Addressing desertification, land degradation and drought in Africa

Two-thirds of the African continent is desert or drylands. This land is vital for agriculture and food production, however nearly three-fourths of it is estimated to be degraded to varying de

grees.  The region is affected by frequent and severe droughts, which have been particularly severe in recent years in the Horn of Africa and the Sahel. Poverty and difficult socio-economic conditions are widespread, and as a result many people are dependent on natural resources for their livelihoods. For many African countries, fighting land degradation and desertification and mitigating the effects of drought are prerequisites for economic growth and social progress. Increasing sustainable land management and building resilience to drought in Africa can have profound positive impacts that reach from the local to the global level. 

 The Regional Implementation Annex for Africa of the UNCCD outlines an approach for addressing desertification, land degradation and drought on the African continent.  This Annex is the most detailed and comprehensive of all the regional annexes to the Convention.  

Africa: Regional cooperation

All African countries are Party to the UNCCD. Most African countries have developed and submitted  National Action Programmes (NAPs). The preparation of NAPs is a dynamic, continuous process and the status of each country is subject to change over time. The Convention’s bottom-up approach, whereby existing desertification programmes are reviewed by stakeholders, including non-governmental organizations (NGOs), local authorities, and community leaders, was also generally adopted during the formulation of national action plans. In order to be successfully implemented, the NAPs must be integrated into other national strategies for sustainable development, such as the Poverty Reduction Strategy, and consultative processes must be launched with the intention of building partnerships across sectors. Currently, many African countries are preparing for the alignment of the national action programmes to the 10-year strategy of the UNCCD

To facilitate cooperation on issues related to land degradation, African countries have created five Sub-regional Action Programmes (SRAPs) and a Regional Action Programme (RAP). The current African RAP outlines were adopted at a ministerial level in 1999 and compose six thematic programme networks (TPNs) that concern integrated water management, agro-forestry and soil conservation, rangelands, ecological monitoring and early warning systems, new and renewable energy sources and technologies, and sustainable agricultural farming systems.  

The purpose of the regional and sub-regional action programmes are to provide a framework for coordinated action among countries and other key stakeholders, which complement and support national level implementation.

Since the adoption of the 10-year Strategy, the sub-regional entities have begun aligning their action programmes to it, particularly the North, Central and Western African programmes. The other two sub-regions have benefited from training by the UNCCD on how to align their programmes to the Strategy. It is expected that the alignment of the sub-regional action programmes to the Strategy will improve their effectiveness in addressing desertification, land degradation and drought in the African region.

Further following the adoption of the Strategy, regional cooperation has received increasing attention within UNCCD decision-making. An important demonstration of this is decision 3/COP 9, which calls for strengthening the effectiveness and efficiency of regional coordination mechanisms, with the view to facilitate cooperation among affected parties within the regions, enhance synergies among relevant institutions and organizations, and respond to existing and emerging challenges, capacities and specific issues.

As a result of decision 3/COP 9, the following has been achieved in Africa:
• a regional consultative committee has been established in November 2012 in Algiers to guide and support regional coordination.
• a regional work programme has been drafted as a practical framework for joint activities and coordination within the region.
• a regional coordination unit (RCU) for Africa, hosted by the African Development Bank in Tunis, has been strengthened.  

قصة بناء الكعبة

أمر الله تعالى سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يقوم ببناء الكعبة الشريفة في مكة المكرمة وأعانه في ذلك ابنه اسماعيل ، لتكون أول بيت يوضع للمسلمين

استجاب ابراهيم لأمر ربه و قاما ببناء الكعبة دون توان أو كسل أ خوف ، فقال إبراهيم لابنه: يا بني، إنّ الله قد أمرني أن أبني ها هنا بيتاً، فردّ عليه إسماعيل بالسمع و الطاعة

قام كل من الأب و ابنه بحفر أساس الكعبة بالمعاول ، وتعاونا مع بعضها في رفع قواعدها ، حيث كان اسماعيل يأتي بالحجارة ، وإبراهيم يبني وما إن ضعف إبراهيم عن عن رفع الحجارة للأعلى قال لابنه اسماعيل: يا بني، أحضر لي حجراً أضعه تحت قدمي لأتمكّن من إتمام ما بدأت به

ذهب إسماعيل باحثاً عن حجر لوالده إلى ان وجد حجراً أسود اللون ، قدمه لوالده ، فقام عليه إبراهيم وأخذ يبني البيت وابنه اسماعيل يناوبه إلى أن أتم الاثنان بناء هذا البيت الحرام و الذي جعله الله تعالى مثابة للناس وأمنا، ومن ثمّ وضع الحجر الأسود في موقعه المعروف

وقد جاء ذلك في آيات القرآن الكريم التالية

"وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"
تعدّ الكعبة الشريفة أول بيت وضعه الله تعالى لعبادة الله، في حين كانت الكثير من الشعوب والأمم القديمة يبنون البيوت لعبادة التماثيل و الأصنام، ، فقد قال تعالى: "إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"

وقد وصف الله تعالى خواص هذا البيت الحرام و كيف تمّ بناؤه و تطهيره من الأصنام ، في الآيات التالية من سورة البقرة

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)

"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" (126)
"وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (127)

"رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (128)

"رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (129)

المراجع الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي , 1992 , القصة القرآنية هداية وبيان ,دار الخير للطباعةوالنشر

قصة الشاطر حسن

في سابق الزمان ، كان هناك فتىً فقيراً يدعى حسن ، وقد كان الشاطر حسن صياداً ،وفي يوم من الأيام ، وأثناء سيره على شاطئ البحر، وجد فتاة جميلة حسناء ترتدي أحلى الثياب وأغلاها ، انبهر الشاطر حسن بمظهرها وملابسها

في اليوم التالي رأى الشاطر حسن تلك الفتاة الحسناء مرة أخرى ،وصار يراها كل يوم إلى أن تعود على رؤيتها وتعودت هي أيضاً عليه ، فقد لفت نظرها نشاط الشاطر حسن وإخلاصه وصبره وجده في عمله

مرت أيام وشهور على هذه الحال ، لكن فجأة، لم يعد الشاطر حسن يشاهد هذه الحسناء، وكان كلما يعود إلى منزله يشعر بأن شيئاً ما ينقصه ، فقد شعر أنه حزين وأن رؤية تلك الفتاة كانت دائماً تزيل عنه الحزن والعناء وتشعره بالراحة

لم يعد الشاطر حسن يطيق تلك الحال ، فقرر الخروج والبحث عنها ، فقد خشي أن يكون قد أصابها مكروه أو ما شابه ، وبعد أن انتهى من عمله جلس في المكان الذي كانت الفتاة تأتي إليه ، لكنه فجأة تفاجأ من صوت رجل يناديه ، كان هذا الرجل واحداً من الرجال الذين يكونون مع الفتاة الحسناء ، اقترب الرجل من الشاطر حسن وقال له أن يأتي معه إلى قصر الملك

تعجب الشاطر حسن من ذلك الطلب وسأله لماذا ، فأجاب الرجل : فقال له أن الأميرة بنت الحاكم تريده ، وأنها كانت تعرفه وتراه كل يوم ، فأدرك الشاطر حسن أنها نفسها الفتاة التي كان يبحث عنها وينتظرها

فقال الشاطر حسن للرجل : وكيف حالها ؟ أجابه الرجل :إنها مريضة جداً وتريد أن تذهب إلى رحلة في البحر كما نصح الأطباء لم يتردد الشاطر حسن في تنفيذ طلبها ، فأخذها إلى وسط البحر وأخذ يقص عليها كل ما يعرف من قصص وروايات عن البحر والصيادين ،استمرت الرحلة لأيام عديدة ، ولم تعد الفتاة إلى والدها الملك إلا بعد أن شفيت تماماً

أعلنت الأميرة لوالدها أنها تحب ذلك الشاب وتريد الزواج منه ،فحزن الملك لذلك ، ولكن الأميرة أصرت على طلبها ، فأخذ الملك يفكر في حيلة حتى لا يتم ذلك الزواج ، فقال:اشترط لأزوجك من ابنتي أن تأتي لي بدرة ثمينة لا مثيل لها

ذهب الشاطر حسن حزينا ،فكيف له أن يأتي بهذه الجوهرة وهو فقير لا يملك الأموال ، لكن ذات يوم لم يوفق في الصيد ولم يصطد من الأسماك إلا سمكة واحدة تكفيه لعشائه فقط ،فعاد إلى منزله قانعاً وراضياً بما رزقه الله ،وبينما كان ينظفها ، إذ بالسمكة تتكلم قائلة : إن بداخلي جوهرة ثمينة لا مثيل لها في البلاد،اندهش الشاطر حسن بذلك كثيراً ، وفتحها فوجد بداخلها جوهرة كبيرة لامعة وجميلة وفي تلك اللحظة تذكر الملك وابنته الأميرة فقرر أن يطير إلى الملك ويعطيه الجوهرة فقبل الملك على زواج الأميرة الحسناء من الفتى الجريءالشاطر

قصة الاميرة النائمة

كان ياماكان في قديم الزمان ملك وملكة يعيشان في قصر , وتمنيا أن يرزقهما الله بطفل أو طفلة , وبعد عدة سنوات رزقهما الله بطفلة جميل جداً , فأقام الملك احتفال بمناسبة ولادة طفلته الاميرة , ودعا الملك على هذا الحفل الجنيات السبع , وكل جنية تمنت أمنية لهذه الاميرة الطفلة , تمنت الجنية الاولى بأن تكون الاميرة افضل جنية بالعالم , والجنية الثانية تمنت بأن تملك الاميرة عقل ملاك , وتمنت الجنية الثالثة أن تكون الاميرة رشيقة , والجنية الرابعة تمنت أن تكون الاميرة راقصة , والخامسة تمنت أن يكون صوت الاميرة جميل بالغناء , والسادسة تمنت أن تكون الاميرة ماهرة بالعزف على الالات , وعندما بدأت الجنية السابعة بالتمني دخلت الجنية العجوز الى القاعة والتي لم يدعوها الملك الى الحفل , ولشدة غضبها من عدم دعوتها الى هذا الحفل تنبأت بموت الاميرة عندما يصبح عمرها 16 عاماً بسبب وخزة باصبعها من الة الغزل , ثم اختفت الجنية العجوز وانقلب حال القصر الى بكاء حزناً على مستقبل الاميرة الصغيرة .

وفي هذا الحال تدخلت جنية طيبة وقالت للملك وزوجته أن الاميرة لن تموت ولكنها ستنام 100 عام , قام الملك بجمع جميع الات الغزل في المملكة وقام بحرقها حتى يطمأن قلبه , وعندما أصبح عمر الاميرة 16 عاماً وكانت تلهو مع كلبها المدلل في حديقة القصر سمعت صوتاً في أعلى البرج فذهبت نحو الصوت , ووجدت عجوز جالسة مع آلة غريبة فسألتها ما هذه الالة فقالت لها العجوز انها آلة غزل , وقالت للأميرة جربيها بنفسك , وعندما مسكتها الاميرة وخزتها ابرة الالة وسقطت على الارض , وكانت هذه العجوز هي الجنية العجوز .

حزن جميع من في القصر , وقالت الجنية الطيبة أنها ستجعل كل من في القصر ينامون مع الاميرة حتى لا تفزع الاميرة بعد 100 عام عندما تستسقظ من نومها , وأن من سيوقظها أمير وسيم .

أصبح القصر مخيف ولا يدخله أحد , وبعد 100 عام مر من جانب القصر أمير وسيم وسأل رجل عجوز عن القصر , فقال له العجوز أنه هذا القصر يسكنه تنين ولا يجرؤ أحد على دخوله , فدخله الامير ووجدله مليئ بالاعشاب والاشجار العملاقة , وعجز عن تخطيها , وفي هذه الاثناء ساعدته الجنية الطيبة وأعطته سيف لكي يقتل الاشجار ولكي يقتل التنين , وبعد أن قطع جميع الاشجار ظهر للامير التنين الضخم , وتعارك معه الامير وقتله , وكان هذا التنين هو الجنية العجوز الشريرة , وبعد ذلك رأى الامير الوسيم الاميرة النائمة وأعجب بجمالها وقبلها من جفونها فاستيقظت الاميرة واستيقظ جميع من في القصر .

عندما اتسيقظ الجميع شكر الملك الامير الوسيم على فعلته وقال له ماذا تريد مني شكراً على ما فعلته , قال الامير للملك أني أريد أن اتزوج من ابنتك الاميرة , ووافق الملك , وقام حفلاً كبيرا بمناسبة زواج ابنته الاميرة من الامير الشجاع , وعاشا الاميرين حياة سعيدة جداً .

قصة بياض الثلج

في قديم الزمان كانت ملكة جالسة على شرفة قصرها وهي تمسك في يديها الابرة والخيط وتخيط بعض الملابس، فشكت الإبرة أصبعها ونزل من أصبعها بعض قطرات الدماء وعلى فستانها الأبيض، فلفت نظرها جمال قطرات الدم الحمراء على الفستان الأبيض، فتمنت في نفسها أن ترزق مولوداً أبيض كالثلج وأحمر كالدم أسود كالليل، وبعد فترة تحققت أمنية الملكة ورزقت الملكة بفتاة جميلة وبياضها كبياض الثلج، وكان قدر الملكة أن تتوفى بعد مولد ابنتها بفترة

بعد فترة تزوج الملك من ملكة جديدة جميلة جداً، وكانت هذه الملكة تملك مرآة سحرية، وكانت دائماً الملكة توجه سؤالاً للمرآة وهو: من هي أجمل سيدة من سيدات هذه البلاد؟، فكان رد المرآة دائماً: أنت أجملهن جميعاً، لكن أقسم أن بياض الثلج أجمل فتنة.

 كانت الملكة في كل مرة تسأل فيها المرآة هذا السؤال وتحصل على نفس الإجابة تغضب كثيراً وتكره بياض الثلج أكثر، وكانت دائماً تفكر كيف لها أن تتخلص من بياض الثلج، وخطرت في بالها فكرة وهي أن تأمر الصياد بأن يأخد بياض الثلج إلى الغابة ويقتلها هناك، وعندما أخد الصياد بياض الثلج الى الغابة وعلمت مبتغاه توسلت إليه كثيراً بأن لا يقتلها فحزن عليها الصياد ولم يقتلها وتركها في الغابة، فمضت بياض الثلج بالغابة وبقيت تمشي إلى أن وجدت كوخاً وكان هذا الكوخ للأقزام السبعة، فدخلت الكوخ وجلست مع الأقزام وحكت لهم قصتها وطلبت منهم أن تبقى عندهم مقابل أن تنظف لهم الكوخ وتحضر الطعام.

 بعد أن ظنت الملكة أن بياض الثلج توفيت، وقفت أمام مرآتها السحرية وسألتها سؤالها المعتاد وفوجئت برد المرآة عليها: أيتها الملكة أنت أجملهن جميعاً وأقسم أن بياض الثلج أجمل فتنة، جنّت الملكة بهذا الجواب وقالت للمرآة بأن بياض الثلج قد ماتت، فقالت لها المرآة بأن بياض الثلج ما زالت حية وبأنها تعيش في كوخ بعيد جداً بأعلى التلة.
 حاولت الملكة بعد ذلك قتل بياض الثلج أكثر من مرة ولكن بكل مرة كانوا الأقزام ينقذونها من الموت، وفي آخر مرة نجحت محاولة الملكة بقتل بياض الثلج ببيعها تفاحاً مسموماً وغابت بياض الثلج عن الوعي، وظنّ الأقزام بأن بياض الثلج قد ماتت فوضعوها في تابوت مصنوع الزجاج وكانوا كل يوم يتناوبون على حراستها إلى أن مر من أمام الكوخ أميراً ورأى بياض الثلج داخل التابوت فأعجب بشدة جمالها وطلب من الأقزام أن يأخد التابوت مقابل أي شيء يطلبونه، رفض الأقزام هذا الطلب في بادئ الأمر ومن ثم وافقوا حزناً على الأمير.

 عندما كان حراس الأمير يحملون تابوت بياض الثلج تعثروا بجذور أحد الاشجار، فاهتز التابوت واهتزت بياض الثلج بداخل التابوت فخرجت من فمها قطعة التفاح المسمومة، فأفاقت من غيبوبتها وقالت: أين أنا؟، وغمرت الفرحة قلب الأمير والأقزام السبعة ومن ثم أخبروا بياض الثلج القصة كاملة، وطلب يدها منها ووافقت وأقاموا حفل زفاف كبير وكان من ضمن المدعوين الملكة زوجة أبيها لبياض الثلج، وعندما وجدت أن بياض الثلج هي العروس تفاجأت وأصابتها نوبة قلبية وماتت بعد فترة قصيرة، وعاشت بياض الثلج هي وزوجها سعيدين طوال حياتهما.

سفينة التايتنك

كانت سفينة التايتنك من أكبر السفن وأضخمها في العالم حين شيّدت، فقد كانت عبارة عن مدينة متكاملة تسير فوق مياه المحيطات، فقد بنيت لتتّسع لأكثر من 3500 راكب، كما تمّ توفير كل مصادر الرفاهية والراحة لركابها الأغنياء وضمان وصولهم إلى وجهتهم بأسرع وقت ممكن حيث زوّدت بمحركات تردّدية صنعت خاصةً من أجلها، إذ يبلغ ارتفاع المحرك 12 متراً ومزود بأسطوانات يبلغ قطر الواحدة منها 2.7 متر، ممّا سمح لها بتوليد كمية كبيرة من الطاقة البخارية أكثر من أي سفينة أخرى كانت معاصرة لها، حيث كانت تستهلك حوالي 610 طن من الفحم يومياً لضمان الوصول إلى وجهتها ضمن الجدول الزمني المحدّد، كما كانت في سباق مع الزمن لرغبة صناعها بأن يثبتوا بأنّها أسرع سفينة في العالم.

غرق سفينة تايتنك

وقع حادث غرق سفينة التايتنك في مساء يوم الأربعاء الموافق 14 من أبريل لعام 1912 حتى صباح يوم الخميس التالي له، والتي كانت متّجهه من مدينة ساوثهامبيتون في إنجلترا إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية عبر مياه المحيط الأطلسي حاملةً ما يقارب 2224 راكب، وفي الساعة 23:40 -حسب التقارير التي وجدت في السفينة- من مساء يوم الأربعاء اصطدمت السفينة بجبل جليدي، ممّا تسبب بغرقها بعد ساعتين وأربعين دقيقة من اصطدامها، وكان ذلك من أفظع الحوادث البحرية التي حدثت آنذاك حيث توفي ما يزيد عن 1500 من ركاب السفينة غرقاً في مياه المحيط أو تجمداً بسبب البرد المياه الشديدة البرودة. على الرغم من تلقّي طاقم السفينة أكثر من إنذار على وجود جبل جليدي ضخم في مياه المحيط، إلّا أنّها كانت تسير بأقصى سرعتها عندما اقتربت من الجبل الجليدي، فكان من المستحيل على طاقمها إبعاد السفينة عن الجبل الجليدي وتجنّب الاصطدام به، وقد تسبّب الاصطدام بفتح شقّ في أسفل السفينة يمتدّ على خمس مقصورات متتالية، ممّا سمح للمياه إلى الاندفاع بقوة إلى داخل السفينة فقد صمّمت سفينة التايتنك على أن تبقى طافية إذا لحق الضرر بأربعة من مقصوراتها وليس خمسة كما حدث، ممّا تسبب ببدء المأساة وغرقها. لجأ طاقم السفينة إلى إرسال رسائل النجدة والاستغاثة للسفن القريبة لكن لم تكن أيّ منها قريبة كفاية لتصل قبل غرق السفينة، ممّا تسبّب بموت أكثر من نصف ركابها، بالإضافة إلى النقص الكبير في عدد قوارب النجاة على ظهر السفينة، كانت سفينة أو أم إكس كارباثيا هي أول السفن الواصلة لمكان غرق التايتنك في الساعة 9:15 من صباح يوم الخميس 15 أبريل اتكشف للعالم عن حادثة الغرق الفظيعة التي حلّت بالتايتنك.

ما هو حصان طرواده
تمتلئ الكثير من الكتب الأجنبيّة القديمة بالعديد من الأساطير الّتي سطّرها التاريخ ولا يدري أحد حقيقتها فعليّاً أهي حدثت فعلاً أم مجرّد قصّة خياليّة ابتكرها البعض لاستخلاص الفائدة والعبر منها، فبعضها قابل للتّصديق وبعضها لا. وفي مقالنا هذا سنتحدّث عن إحدى هذه الأساطير المشهورة، ألا وهي أسطورة "حصان طروادة".

أسطورة حصان طروادة تبدأ هذه الأسطورة بمدينة "طروادة" وهي مدينة بحريّة توجد في آسيا الصغرى، والأسطورة تقول إنّ "إله البحر" بوسيدون بناها مع "أبولو" إله الشّعر والفنون، وهي مدينة ذات حصن قويّ ومنيع جداً. هذه الأسطورة بدأت بتنبّؤ كاساندرا والعرّافات الأخريات بأنّ ابن الملك الصغير "باريس" سيكون سبباً في دمار هذه البلاد وخرابها، وقد أمر الملك حينها بقتل الابن، لكن الخادمة لم تقتله وإنّما ألقته في جبل. عاش باريس راعياً للغنم، إلى أن نشبت مشادة بين الإلهات الثلاثة "هيرا، و"أفروديت"، وأثينا"، وقد احتكمن بباريس، وأعطته أفروديت هبة أجمل نساء العالم. وقد كان في إسبرطة امرأة فائقة الجمال، وقد كانت زوجة ملك أسبرطة، وقد ذهب باريس إلى هناك وأعجبته هيلين فأغواها، وذهبت معه هرباً من زوجها الملك الإغريقيّ. وقد عاد باريس إلى طروادة، وقبلوا به أميراً بعدما عرفوا أنّه لا زال حيّاً، وعاش معهم. إلّا أنّ الملك الإغريقيّ لأسبرطة قرّر أن يحشد الحشود والجنود لينتقم من هذا الأمير وابن ملك طروادة، فحشد جنوداً كثيرين وسفناً عديدة، واستعدّوا للحرب والقتال واسترداد شرفهم، وقد تحالفوا مع ملوك اليونان، وتوجّهوا إلى طروادة. بعد أن وصلت الحشود إلى طروادة ونشبت حرب كبيرة بينهم وقُتل الآلاف منهم، حاصر هذا الجيش طروادة ولم يستطيعوا أن يدخلوا هذا الحصن المنيع لمدّة عشر سنوات وهي محصارة منهم ولكن لم يدخلوها. وبعد أن دبّ فيهم اليأس فكّر "يوليسوس" أحد أذكى قادتهم وأدهاهم بفكرة تمكّنهم من دخول الحصن، وقد كانت الفكرة تتمثّل بأنّ أهل طروادة يقدّسون الأحصنة، ولذلك أمر جيوشه بصنع حصانٍ خشبيّ كبير، وقد اختبأ أقوى الجنود فيه، وانسحب بقيّة الجيش. اعتقد أهل طروادة أنّهم انتصروا أخيراً على أعدائهم، وقاموا بإدخال هذا الحصان الخشبيّ الكبير الّذي اعتبروه غنيمتهم، وقد احتفلوا ليلتها وشربوا الكثير من الخمر والسكر. وقام الجنود المختبئين داخل هذا الحصان بفتح باب حصن طروادة، وبعثوا إشارتهم للجيش ليقتحموا الحصن، وقد دخلوها وسفكوا الكثير من الدماء وأخذوا النساء والأطفال رهائناً وأسرى لهم، وقد استردّ الملك الإغريقي زوجته وعاش معها بعد أن قتل باريس وعمّ الدمار والخراب في هذه المدينة، وتحققت نبوءة العرّافات

حكاية النسر

: يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجا وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني بيضة النسر هذه وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي وآلمه اليأس ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به فإذا كنت نسرا وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !) حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك ! لذا فاسع أن تصقل نفسك وأن ترفع من احترامك ونظرتك لذاتك فهي السبيل لنجاحك ورافق من يقوي عزيمتك . لو سقطت منك فردة حذاءك .. واحدة فقط .. أو مثلا ضاعت فردة حذاء .. واحدة فقط ...؟؟ ماذا ستفعل بالأخرى ؟ يُحكى أن غاندي كان يجري بسرعة للحاق بقطار ... وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمه إحدى فردتي حذائه فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار فتعجب أصدقاؤه !!!!؟ وسألوه ماحملك على مافعلت؟ لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟ فقال غاندي الحكيم أحبت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنا منها أيضا نريد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس أنه إذا فاتنا شيء فقد يذهب إلى غيرنا ويحمل له السعادة فلنفرح لفرحه ولا نحزن على مافاتنا فهل يعيد الحزن ما فات؟ كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء ونظر إلى الجزء الممتلئ من الكأس وليس الفارغ منه

الإعلان والأعمى: جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها : ' أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ' فمر رجل إعلانات بالأعمى وقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه . لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي : ' نحن في فصل الربيع لكني لا أستطيع رؤية جماله' ... غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب

إقرأ المزيد على موضوع.كوم:http://mawdoo3.com/%D8%A7%D8%AC%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9

_أجغد أبغيت بغي أطويل= من منزل سبت الكتيل..؟

وأنواكشيل أغلاه أثكيل= فلكلب أعاد اعليه أمكيت

أبيهم لثنين أنغوش إميل= الله إشـــين تباريــــــــت

علب أغفركيــت الا ذلحيل= ولل فوك كاع أشوييـــت

والبـــوش إملكان فاليـل= عند عملوه أغل من ميت

أجغد أميت أنواكشيــــل= أميت أنغوش أميت أغفركيت

المحردْ تعرفْ لمغلّيه = اعليّ و امرغّبنِ فيه

خاطرْ ريتُ سلّمت اعليه = گايمْ من بلّْ المحردْ ردّْ
منزلُّ ذلِّ مولع بيه = وان گبلُ كنت المحردْ
ما نبغيهْ اُو لا ما نبغيه = الّا حدُّ عندِ محردْ
ما نبخلْ للِّ يالتواب = انواسِ من گربْ المتردْ
للمحردْ وِيلَ كانْ اگرابْ = نحرن فيهْ احران المحر

عيني ما تخط من تخراص=اعل زر ؤ لمحه تنحاصؤراصي ذ الكابظ من لرهاص=اعل ال كيفو ماه زينالراص انهيت وحد خاص=وانهيت امعاه العين الينؤلا عين الراص افمتن الراص=ؤلا عين العين افمتن العين

يوكي هذا شمن ال كان=ازيد الرفه من لوطان
هذا يركب دار العزبان=النوبه ذيك المعلومه
وانخل لكريع عاد ابان=واجّباي والتيدوم
ؤ هذي تنباص ؤ فكفاه=دار امن الرفه مسقوم
ؤ ذو لخشوم لا إله=إلا الله ال لخشوم

07-10-2011, 09:26 PM

اتزاريك ابهك لمبغدد=وبهك زيرات احسي احمد
وبهك سرطات ال عند=آمشتيل العكل لزرك
يذاك ال زين ال عند=الحاس من تل اعل شرك
وان مابي عزت كنت=بقعت لهك ف ال يسبك
وال غلاه اعلي عدت=ماه عزت لبهك ف الحك
الا بي زين اعل منت=القاسم لكبير لبهك

أشمشانَ و اش كعدن =آن وانت هون وحدنَ
يالعكل افدار عل مدنَ =قبلت ساحل واد احنينَ
ظحكَ كان اقعدنَ عدنَ =و عنه كان مشين شينَ
مافت ان و انت الاثنين =فالدار بكين و اشكين
و اتمثنين فالدار الين = من حق الدار اتنجين

السلاااااام عليكم

أودشْ و البَغْرَ و الْحَوطَ =ما عَزْمِ كنتْ الْهِمْ نَوطَ
او لا عَزْمِ نوطَ فانْبُوطَ= كنتْ او لا فِابّيرْ الْمَعْتُوكً
حَكً الّ خطّطْ لخْطُوطَ= فيدِ ما عزْمِ كنتْ انتُوكْ
اعْلَ فِمْ انْتُوكً او نوطَ =فاهلْ انتُوكً او حَزْمِ موتُوكً

يا لطيف التفكاد=راح اليله منزاد

ؤ يالطيف العراد=بعدتن يالطيف
ؤ يالطيف الطف زاد=بعبدك الضعيف

قصة وكاف

بسم الله
كان ول احمد يوره رحمه الله لا يفوت فرصة في الدعابة فقد اضحك الكثير من الناس بنكته الاديبة ويقال أنه في زمنه كان هناك رجل يقال له القريب استأجره النصاري لحمل جثة زميل لهم توفي في منطقة اسمها بوكويشيش لنقلها الي المذرذرة لدفنه هنالك ويبدو ان ول احمد يور قد علم بتفاصيل قصة نقل النصران وستئجار الرجل المذكور فقال في ذلك ابياتا في الرجز يقول فيها:اقبح ما طري وما قد كانا=من بعد بيع العَرّ في دكانا
أن القريب يا قريب قد حمل=جيفة ذ النصران لا علي جمل
علي ثوير اسمه بدمعا=سبحان ربى ما أعز النفعا
من الاكويشيش الي المذرذره=اعضاؤه من نتنها تذرذر
وصلت الي مسامع احد الوشاة الابيات فوشى بول احمد يورة عند النصاري فحبسوه وصارو يبحثون عن شاهد يشهد لهم علي أن الذي قال ول احمد يور فيه فعلا سب لهم فوجدو رجلا يقال له سيد احمد من المتاجرين في اللبن في ذلك الوقت وكان يبيعه للنصاري المهم انه شهد ضد ول احمد يور وستقر ول احمد يور في السجن (كصو) وتصادف وجوده في السجن مع وجود احد الامراء الله اعلم هل هو امير آدرار المهم أن الوقت لم يمض الكثير منه حتي تفاجأ القوم بسيد احمد مصفد بالاغلال وهو يدخل عليهم السجن وعرف ول احمد يور ان سبب التحاق سيد احمد بهم في السجن انه باع احد النصاري لبنا خلط بماء وكتشفو ان سيد احمد كان يزكي اللبن بما تحمله الطعم من الماء هههههههه محل الشاهد باط هو الكاف عاد ول احمد يور اكول هذا الكاف


كص ذا العام الا يبراك=دخلوه العلم والزعم
ؤ دخل سيد احمد عاكب ذاك=اهيه افطن عن ذاك الم

كص باط اكولوه اهل ذاك الدهر للسجن
القصه منقول امن افام لكهوله هي والكاف
تحياااااااااااااااتي وكاف

اعْلاَشْ انْعُودْ افْـمَوْضَعْ كَادْ = فِيــهْ إِجِينِ زرْكْ التّفْكَادْ

واعْلاَشْ انْرَ دَارْ الْعَـــرَّادْ = يَامسْ فَوْكْ السَّبْخَ واعْلاَشْ
إِرَكَّبْلِ بِيرْ الْجَــــــوَّادْ = الْيُومْ أُ بِيـرْ أَرَاشْ أَرَاشْ
واعْلاَشْ امَّلِّ ذُ لَـــــيَّامْ = أَيَّامْ الْكَتْمَ وَ رَشْـــرَاشْ
نشَّوْشْ سَاحـلْ تنْدَكْعَامْ = وَانَ مَانِ حجْ التّشْــوَاشْ

هاذِ الدِّنيَ لاهِ تَخْلَ =تَعْگَبْ لَگْصَانِ مِن لِخْلَ 

صِرْتَكْ ذِ مَا تَبْگَ مَسْلَ =مارِتهَ عَنْدَكْ راعِ شَوْفْ
ذَ العِلْبْ الْ عَندَكْ مِنْ گِبْلَ= گَطْ الْگَيْتْ الْ مِنُّ مَژْدُوفْ
اعْلِيهْ ، افْ خَلْوَ مِنْ لِخْلَ =. فَيْدُ وَبْرْ اخْرُوفْ ؤُمَنشُوفْ
اِمْتَوَّزْ بيهْ اعْلَ نَزْلَ =ؤُهُوَّ مَا گَطْ اُوگِفْ مَعْرُوفْ .
واعطيتْ امعاهْ اشوَيْ اعْلَ= مَنبَ ذ السِّلْكْ اُوقَيْتْ اُوگُوفْ
واگعَدْنَ - يَلِّ يَغْفَرْ لِ =- وظَلَّيْنَ فَمْ ؤلا معروفْ
النَ گِدْ اِظْفرْ كونْ الِّ= ذاكْ الغزْلْ الِّ وَبْرْ اخْرُوفْ
وَلَّ صوفْ ، ؤذاكْ امَّلِّ= گاعْ اعْگبْ كامِلْ وَلَّ صوفْ

اترككم مع هذه الطلعه الآن




لمتيّن من علبُ لزرگ==حد اعل فمُّ گظ ء گظ
اعل تنتگظظ ما يلحگ==حد افطن عن ذاك إتعظ
لمتيّن حاس ِ فالتعدال==يشابه لُ عند ِ مُحال
ؤ تنتنگظظ زاد ابذيك الحال=مانلل ماه ِ بعد اَگظ
ؤهاذَ بيكللي ماينگال==عت اتكذب فيه ؤ تغمظ
وتگول انك تارك تحجال==لمتيّن ولل تنتگظظ
اصل اتروح انت يالدلال= للجّنه مروح بعد ابيظ

أراك طروبا والها كالمتيم .. تطوف بأكناف السـحاب المخيم

اصـابك سـهم أو بليـت بنظرة .. فما هـذه إلا سـجـية مغـرم

على شاطئ الوادي نظرت حمامة.. أطالت علي حسرتي و تندمي

أشـير اليها بالـبنان كأنما .. أشير الى البيت العتيق المعـظم

أغار عليها من أبيها وامها .. ومن خطوة المسواك إن دار في الفم

أغار على اعطافها من ثيابها .. اذا لبسـتها فـوق جسـم منعم

واحسد أقداح تقبل ثغرها .. إذا وضعتها موضع اللثم في الفم

خذوا بدمي منها فإني قتيلها.. ولا مقصدي إلا تجـود وتنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها .. ولكن سلوها كيف حل لها دمي

وقولا لها يا منية النفس إنني .. قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمي

ولا تحسبوا اني قتلت بصارم .. ولكن رمتني من رباها باسهمي

لها حكم لقمان وصورة يوسف .. ونغمـه داوود وعـفة مريم

ولي حزن يعقوب ووحشة يونس .. وآلام ايوب وحسرة آدم

ولما تلاقينا وجدت بنانها .. مخضبه تحكي عصـاره عندم

فقلت خضبت الكف بعدي و هكذا .. يكون جزاء المستهام المتيم

فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى .. مقالة من في القول لم يتبرم

وعيشك ما هذا خضاب عرفته .. فلا تك بالبهتان والزور متهمي

ولكنني لما رأيتك راحلا .. وقد كنت كفي وزندي ومعـصـمي

بكيت دما يوم النوى فمسحته .. بكفي فاحمرت بناني من دمي

ولو قبل مبكاها بكيت صبابه .. لكنت شـفيت النفس قبل التندم

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء .. بكاها فكان الفضل للمتقدم

بكيت على من زين الحسن وجهها .. وليس لها مثل بعرب واعجمي

مدنـية الألحاظ مكية الحشى .. هلالـية العـينين طائية الـفـم

وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها .. بثغـر كأن الدر فيه منظم

أشارت بطرف العين خيفه اهلها .. إشارة محزون ولم تتكلم

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا .. واهلا وسهلا بالحبيب المتيم

فوالله لولا الله والخوف والرجا .. لعانقتها بين الحطيم وزمزم

وقبلتها تسـعا وتسـعين قبلة .. براقة بالكـف والخـد والفم

ووسدتها زندي وقبلت ثغرها .. وكانت حلالا لي ولو كنت محرم

وان حرم الله الزنا في كتابه .. فما حرم التقبيل بالخد والفم

وان حرمت يوما على دين أحمد  .. لآخذها على دين المسيح بن مريم

ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي .. بذكرى سليمى والرباب وعندم

واخر قولي مثلما قلت اولا .. اراك طروبا والها كالمتيم

القبح هو حارس المرأة، جمال بدون شرف، زهرة بدون عطر،  إن جمال المرأة لا يهمني إذا لم يعش لي وحدي، إن جمال المرأة لا يساوي شيئا إلى جانب سلوكها،....                   

 الجمال هو العذر الوحيد الذي نغفر به للمرأة تفاهتها وحماقتها ،،، المرأة الجميلة تسر العين   والمرأة الصالحة تسر القلب،،  الاؤلى جوهرة ثمينة والثانية كنز عظيم ،،إذا تحدثت المرأة الجميلة بالتفاهات  ننصت إليها كأننا ننصت إلى الحكمة،،، لتحذر المرأة الجميلة من القبيحة مثلما يحذر الذكي من الغبي 

أنا من يسهر دائما ويفني من وقتهِ الساعات الطويلة ليكتب لكم أجمل الكلمات :)
ولا أريد منك سوى 3 ثوانٍ , في أول تعليق يوجد رابط حسابي الشخصي أتمنى أن تدخلوا إليه وتضغطوا على زر " متابعة " وشكرا لكم

1- أكثر من 80% من النساء يحبوا أن يتزوجوا الرجل الذي لديه حس الفكاهة بشكل كبير.
2- هناك نوعين من الألم في هذا العالم: الألم الذي يؤذيك والألم الذي يغيرك.
3- إذا حاول أحد أن يثير غضبك فتجاهله ولا تهتم به حتى وإن كان هذا صعباً عليك ، لأن من يغضبك سيسيطر عليك.
4- تتحرك في وجه الانسان عند الابتسام 17 عضلة وتتحرك أربع وثلاثون عضلة عند العبوس
5- تحتوي علبة القصدير على نسبة 98% إلى 99,5% من الفولاذ
6- كلا جانبي الوجه لا يتشابهان أبداً. فالأذنان ليستا على مستوى واحد, وهناك عين أكبر من الأخرى بقليل, والأذن اليمنى عادة أعلى من الأذن اليسرى
7- إذا حاول أحد أن يثير غضبك فتجاهله ولا تهتم به حتى وإن كان هذا صعباً عليك ، لأن من يغضبك سيسيطر عليك.
8- التدخين، نقص فيتامينات ب، الغذاء عالي الدهون والسكر، قلة شرب الماء، قلة النوم، التوتر و القلق. احذر منها.
9- السهر لفترات طويلة يسبب لك صعوبة في التحكم بمشاعرك ممّا يجعلك أحيانًا تضحك بشكل مبالغ فيه على أشياء سخيفة.
10 - %75 من الناس يعانون من فوبيا التحدث أمام الجمهور . وبعضهم يخافون من التحدث أمام الجمهور اكثر من خوفهم من الموت.
ماهي اكتر معلومة عجبتك ؟
___

في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل , عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير حياة متواضعة في ظروف صعبة . .
إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا و تملك القناعة التي هي كنز لا يفنى . . . لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء ,
فالغرفة عبارة عن أربعة جدران , و بها باب خشبي , غير أنه ليس لها سقف ! .
و كان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة و ضعيفة , إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم و امتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة
و مع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها , فاحتمى الجميع في منازلهم , أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة موقف عصيب ! ! . .
نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة و اندسّ في أحضانها , لكن جسد الأم مع ثيابها
كان غارقًا في البلل . . . أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته و وضعته
مائلاً على أحد الجدران , و خبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر . . ...
فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة و قد علت على وجهه ابتسامة الرضا ,
و قال لأمه : " ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر ؟ ! ! "
لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء . .
ففي بيتهم باب !!!!
ما أجمل الرضا . . . إنه مصدر السعادة و هدوء البال وراحة القلب
اللهم ارزقنا الرضا وارض عنّا يا الله

يحكى أن رجلاً من الصالحين كان يوصي عماله في المحل بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إذا وجدت.
"
وذات يوم جاء يهودي فاشترى ثوباً معيباً، ولم يكن صاحب المحل موجوداً،
فقال العامل: هذا يهودي لا يهمنا أن نطلعه على العيب. وحين حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب فقال: بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم، ولم أطلعه على عيبه،
فقال: أين هو؟
فقال: لقد رجع مع القافلة،
فأخذ الرجل المال معه ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام،
فقال لليهودي: يا هذا، لقد اشتريت ثوب كذا وكذا،
وبه عيب، فخذ دراهمك وهات الثوب،
فقال اليهودي: ما حملك على هذا ؟
قال الرجل: الإسلام،
إذ يقول رسول الله صلى الله عليه واله و سلم : (( من غشنا فليس منا ))
فقال اليهودي: والدراهم التي دفعتها لكم مزيفة، فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة،
وأزيدك أكثر من هذا : أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .
---------------